子产对申徒嘉说：“我先出去，那么你就留下，你先出去，那么我就留下。”到了第二天，子产和申徒嘉同在一个屋子里、同在一条席子上坐着。子产又对申徒嘉说：“我先出去，那么你就留下，你先出去那么我就留下。现在我将出去，你可以稍留一下吗，抑或是不可以呢？你见了我这执政大臣却不回避，你把自己看得跟我一样吗？”申徒嘉说：“伯昏无人先生的门下，岂能有这样的执政大臣？你津津乐道执政大臣的地位，而把别人都不放在眼里吗？
我听说：‘镜子明亮不落灰尘，落上灰尘就不会明亮。常跟贤人相处就会没有过错。’你拜师求学修德，这正是先生所倡导的大道，而你竟说出这话，不是完全错了吗！”【义理揭示】申徒嘉是残疾人，郑子产是执政大臣。在郑子产看来，申徒嘉没有资格和他同坐在一条席子上听老师讲学。申徒嘉却不以为然，在申徒嘉看来，我和你郑子产一起同拜伯昏无人为师，目的是修德，共同提升自身的修养，你怎么能这样高高在上，盛气凌人呢？的确，人与人在经济上有贫与富之分，在外表上有美与丑之分，在职务上有高与低之分，但在人格上没有高低贵贱的差别，人格平等是人与人之间平等最为根本的内容。从这个角度来看，申徒嘉的反驳是有理有据的，这也反映了申徒嘉在人格平等上的诉求。