子曰：和叔任道，风力甚劲，而深潜缜密，则于与叔不逮。
鲜于侁问曰：“颜子何以不能改其乐·”子曰：“知其所乐，则知其不改。谓其所乐者何乐也·”曰：“乐道而已。”子曰：“使颜子以道为可乐而乐乎，则非颜子矣。”他日，侁以语邹浩，浩曰：“吾虽未识夫子，而知其心矣。”
或谓：“佛氏引人入道，比之孔子为径直乎·”子曰：“果其径也，则仲尼岂固使学者迂曲其所行而难于有至哉？故求径途而之大道，是犹冒险阻，披荆棘，以祈至于四达之衢尔。”
孟子曰：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也，孔子圣之时者也。”知《易》者莫如孟子矣。孟子曰：“王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作，《春秋》天子之事也。”知《春秋》者莫如孟子矣。
子曰：孔子之道，著见于行，如《乡党》之所载者，自诚而明也，由《乡党》之所载而学之，以至于孔子者，自明而诚也；及其至焉，一也。
子曰：闻善言则拜者，禹之所以为圣也；以能问于不能者，颜子之所以为贤也。后之学者，有一善则充然而自足，哀哉！
或问：“舜不告而娶，为无后也，而与拂父母之心孰重·”子曰：“非直不告也，告而不可，然后尧使之娶耳。尧以君命命瞽瞍，舜虽不告，尧固告之矣。在瞽瞍不敢违，而在舜为可娶也，君臣、父子、夫妇之道，于是乎皆得。”曰：“然则象将杀舜，而尧不治焉，何也？”子曰：“象之欲杀舜，无可见之迹。发人隐慝而治之，非尧也。”