随着汉文化对壮族人民影响的加深，壮族子弟争相入学。如隆庆间古田壮民“愿子受学”[124]；万历间岑溪壮族首领潘积善“愿从其子附学宫受书”[125]；平乐壮人对于学习汉文化者“艳之，岁遣子弟入郭从师”[126]。壮族的上层人士更是多博通经史之人，有些壮族生员还能中举、中进士。如著名的田州岑氏土官，有好几代都博通经史，能诗善文。其第八代土官岑永通“积学工诗书，著作甚佳”；其弟岑永贞亦“聪颖好学，孝友笃行，博览群书，尤精性理”；明末曾任明军指挥使的岑汉贵，也是“博通经史，善诗文”[127]。明代著名的壮族学者李璧曾中弘治乙卯科（1495年）举人，正德年间又举进士，工于诗词，有多部著作传世。
除研习汉族诗词和儒学外，明代壮族还借鉴汉族传统的兵法书籍，结合本民族特点，创造了一套“土司兵法”（又称“岑氏兵法”）。据说壮族土司首领瓦氏夫人率壮族士兵，奔赴东南沿海同倭寇作战时，就采取这种战法，结果接连获胜。