另外一个，就是关于儒学的边缘化。我们所讲的儒学的边缘化其实有两个层面的，一个从地域上来看，在全球范围内它处于边缘；另一个从社会实践来看，它处于边缘。先说地域方面的边缘化：大家知道，今天推动经济全球化、文化全球化这个态势的力量，是以西方文明为主导的。当然，这里面有一个文化霸权的问题，这是另外一个问题。但是，就事实判断层面来看，儒学在西方、在中东、在东亚，都不处于中心的地位，既不是特定国家和地区的官方意识形态，也不是知识阶层、民间社会信奉的精神力量。这个方面的问题比较明了，不用多说。再说社会实践方面的边缘化：从我们国内来看，儒学早已处于边缘地位。作为一个价值体系，它是被抛弃掉了。从思想实质和社会生活的操作层面来看，儒学在1911年辛亥革命以后，早已不是官方的意识形态，特别是我们新中国成立以后以马列主义为指导思想，儒学早就退出了历史的舞台，从传统的官方意识形态变为一种若即若离、可有可无、分散游离的民间信念。它既不是统治思想，也不是大众的行为规范，更不是全社会自觉认同、自觉实践的价值准则。最近二十年，有极少数学者宣扬传统儒学的价值观，并且确实用以自我规范，甚至出现了当代新儒学的国内代言人。但是，这毕竟是极少数人，并不代表社会的主流。儒学从传统社会生活的中心，社会指导思想、官方意识形态，变为一种无关紧要的、被一些人研究的对象，或者极个别人的行为规范。我接触过一些学者，他是真诚地信奉儒家思想，非常虔诚地按照儒家价值理念生活，但是人数极少，13亿人中就那么几十个人，这怎么能是主流呢？怎么能是中心呢？最近一两年差点要泛滥成灾的所谓读经运动，让小孩子们读四书五经，这不是儒学的复兴，那是另外一码事情，是商业炒作，有巨大的商业利益驱动在里边。总之，儒学的边缘化已经是无可置疑的客观事实。