婿与妾族之称呼
古称女夫曰甥。《孟子》“帝馆甥于贰室”是也。春秋时则称曰婿。《左传·文八年》：“晋侯使解扬归匡戚之田于卫，且复致公婿池之封。”注：“晋公之婿名池也。”婿之名至今不改。至婿称妇父，《尔雅》曰外舅，汉时则曰妇翁。《后汉·第五伦传》：“明帝戏伦曰：‘闻君为吏挝妇翁。’”翁者父称。《汉书·金日磾传》：“日磾二子，皆为上弄儿，拥上项。日磾见而目之。儿走且啼曰：‘翁怒。’”是其证。故陈后主曰：“妇父乃是翁比，女夫乃是儿例，奈何不敬？”《通鉴》特载其言。今世田野有如此称者，则人笑之，而不知正与古合也。自六朝始呼为丈人。《野客丛书》云：“后山送外舅诗：‘丈人江淮英。’”称妇翁为丈人字俗，然字则远矣。仆观《三国志》注“献帝舅车骑将军董承”句下，“承于帝为丈人。古无丈人之名，故谓之舅。”裴为宋元嘉时人，呼妇翁为丈人，已见此时。至唐则以丈人为通称。杨詹事凭，柳子厚妇翁也，子厚祭文直呼为丈人，是其证。后又谓丈人为泰山，《酉阳杂俎》：“明皇封泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒本九品，封禅后独迁五品，并赐绯衣。黄旙绰曰：‘此乃泰山之力也。’”此一因也。又，有谓因东岳有丈人峰，世遂谓丈人为泰山。此又一因也。至今日则又由泰山转而为岳父，因岳父呼妻母曰岳母，对人称则曰家岳，曰家岳母。其不妥，盖甚于古称外祖母曰家也。